5.22 海洋與我們

我們生處在的現代世界，是個充滿節日的世界。有些節日短則一天，長則一陣子、一個月。有些來自過去人類文明進程產生的遺產，然而有更多的節日是為了不同目的而設立的，有政治的、環境的、經濟的、社會的，制訂的人有政府、跨政府、不同的族群、利益團體。這麼多的節日，代表著我們身處的社會有相當充沛的活力，卻也代表著我們的社會中存在著許多不同的訴求。只是我們鮮少去關注「我們不太關心」的節日，往往沉浸於我們所處的「安逸」節日中。

一如4月22日世界地球日一樣，5月22日聯合國也設立了「生物多樣性國際日」，根據維基百科指出，這個節日的目的是在提醒世人，要保護生物的多樣性。

這個節日與今日談及的海洋問題有何關係呢？多數人都認同，海洋為生命之母，即到今日海洋也住著許多生物。然而今日，人類的活動卻深深的影響了這些海洋生物。無論是工業排放廢水，或是亂擲垃圾，或是透過任何管道進入了水資源的循環系統中，繼我們上次提過的淡水資源，這次換來談談海洋資源。

這則新聞PNN議題中心系列報導的起頭，我們都知道台灣的海灘有許多人造垃圾，但我們卻沒有正視洋流與垃圾漂流的問題。這個問題直到最近科學家們觀測到「太平洋垃圾島（Great Pacific Garbage Patch）」世人才較為關注，但一如我們在課堂上討論的，北極熊在北極無家可歸的再現形象，不見得能引起我們的關心。

然而在這則新聞中，洋流與台灣垃圾能夠稍微勾起我們的注意。2:15呈現出來的「洋流圖」看得出台灣在全球洋流系統中，處在一個重要的位置。我們都知道，台灣島是四面環海的地區，然而今日的台灣社會對我們與海洋的關係卻相當薄弱。

我們捕捉海洋水產滿足我們的食慾，卻濫捕濫殺。我們仰賴海洋給予我們鹽與其他資源，但是我們卻將工業的污染任意排放入海。人類為滿足慾望而創造了許多物質，卻因喜新厭舊、颱風洪水或其他原因，進入了海洋，而被海洋生物攫食，引起生態浩劫。

華視新聞中呈現的便是311日本大地震後產生的海洋垃圾島問題。

垃圾累積成的巨島，竟然可以達到如同一個美國「德州」那麼大，如同〈Now News〉報導：

根據新公布的報告，北太平洋由分解塑膠碎片形成的「垃圾島」面積，在過去40年擴大達百倍之多。
研究指出，在夏威夷和加州間海域漂流的塑膠垃圾增加，至少對一種海洋昆蟲生態環境造成改變。這種稱為海黽的生物不在天然浮木或貝殼上產卵，反在塑膠碎片上產卵。
科學家警告，大範圍的「毒湯」可能改變開放海域的自然環境。毒湯是由大量分解成碎片的塑膠垃圾形成，每個碎片小於5公釐見方。

這些垃圾又以哪些為主呢？

報導引援數據指出，海洋垃圾以海岸休憩日常生活類居多，占65%；其次是海上活動與船隻類（如捕魚用保麗龍），占近20%。

從一位從事環保工作的部落客中取得的漁業用保麗龍照片，這數量一多，不難想像其將形成一塊「漂浮大陸」。

公德心的教育或許是治本辦法，但仍緩不濟急；然而公視提出新的觀點，是否政府可以透過政策、制度性的規範，提供誘因。畢竟海洋也屬國人使用的公共財，國家－尤其像台灣是海島－更因享有其帶來的資源，而應盡力保護她。

另一個問題海洋的生態浩劫，則是「優養化」問題。或許我們只知道水庫這種「靜態水體」會因恣意排放的工業廢水，或是肥料而提供藻類生長的「養分」，大量的藻類生長會消耗水體本身的氧氣，導致水中動物難以生存而死亡。然而，海洋的汙染情況已經導致區域的「優養化」，成為一片「死海」。

我們當須記得的是，海洋並非全部都有生物存在，最具有朝氣的海域是海平面下200公尺，因這個範圍內是可見陽光照射的範圍，有如海底總動員中的淺海區，才有向尼莫一樣多種類的魚族生存。

所以任何的生態海域轉為「死海」都是讓人相當震驚的。

然而海洋議題猶如這則新聞2:15所陳述的，「（汙染）不是看不到，其實是海洋幫我們概括承受。」一語道盡了海洋危機的根本問題，許多環境議題上我們都會提到「自然的反撲」。然而，我們卻少有以行動力去切實地敦促政府從制定相關配套措施開始，到永續發展與經營，最終建立「地球公民」的意識（至少退一步而言必須是「為下一代台灣人」的權益）。

在兩千多年前的孟子都曾言：「數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」然而，我們卻在做背道而馳的事。無怪乎海洋難以再承受人類所給予的污染了。僅以此記。

補充：

從這影片中我們可以看出垃圾島到底有多驚人。

環境資訊中心中有持續對海洋垃圾議題提出關注，然而聽者藐藐。如同公視的新聞最多僅千人點閱而已。